历史，是理性的记录，

　　 陈广现在写的，却是感性的词句，

　　 打感情牌了属于是。

　　 他写：

　　 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

　　 仿佛能看到一代代大儒侧身于历史的光影中，立大志，欲成大果，

　　 写：

　　 “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

　　 古老的儒学，在这里仿佛要焕发新的生机。

　　 但他也写：

　　 “平时静坐谈心性，临危一死报君王。”

　　 儒者有什么用？平时空谈而已，于国于家无用！

　　 写：

　　 “存天理、灭人欲”、“饿死事小，失节事大。”

　　 在这里，儒学不仅不是治世的良策，反而成了残虐民众的屠刀！

　　 一句句辞章写下来，就见孔夫子的木像，一点点泛起微光，忽明忽暗，

　　 仿佛圣人的心绪也随着陈广落笔，而悲欣交集，

　　 魏徵骇得亡魂尽冒，

　　 他并不是纯粹的儒家学者，

　　 但对于孔孟之学、对于先王之道，只要是华夏人，都有所向往，

　　 不语怪力乱神的先圣，居然破天荒回应了陈广，

　　 魏徵又恐惧，又嫉妒，

　　 恐惧于天要变了，

　　 嫉妒陈广居然能得圣人青睐。

　　 陈广挥毫泼墨，

　　 他的字并不好看，

　　 但他写的一句句话，都是锥心泣血，石破天惊，

　　 因为他所写的，都是一代代人族脊梁，把历史的南墙撞破后，留下来的泣血之语，

　　 最后，他写：

　　 “天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。”

　　 此句一出，孔夫子塑像便是一颤，

　　 木像缓缓睁开眼睛，

　　 孔庙之中，似乎有无数或温和、或严厉、或审视的目光降临，

　　 这其中，或许就有伏羲、女娲，有孙武、鬼谷，

　　 他们是人族历史上最璀璨的明星，前来看后辈有什么话说，

　　 陈广写：

　　 “在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。

　　 为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。

　　 或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。

　　 或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。

　　 是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。

　　 地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。”

　　 陈广每写一句，便有异象在他身旁生发，

　　 是齐国三位史官，坚持把“崔杼弑其君”写在史册，崔杼杀了哥哥，弟弟又接着写下去，甚至南史氏听说几位史官都死了，便自己拿着书简过去，一定要将崔杼弑君这件事记录下来，还历史以清白。

　　 是张良张子房，祖上五代人都在韩国为官，霸秦灭韩，张良便招募死士，在博浪沙以巨椎击始皇车架，误中副车。

　　 是苏武在匈奴牧羊十九年，不改忠贞。

　　 是诸葛亮出师一表真名世，鬼神为之号泣。

　　 是祖逖渡江北定中原，中流击楫，誓要吞灭胡羯。

　　 陈广写一句，便有一人在他身旁含笑而立，

　　 最后出现的，是一个满身病疮，卧于逼仄囚室的人，

　　 他已经很衰弱了，眸子却很亮。

　　 皇宋灭亡了，皇帝投降了，

　　 妻女、故旧，乃至皇帝，都劝自己投降，

　　 文天祥不降。

　　 报国？国家已灭亡了。

　　 忠君？皇帝也投降了。

　　 文天祥不再忠于大宋，不再忠于一家一姓，

　　 他忠于天地正道。

　　 这是一个失败的人，他什么也没能改变，

　　 但这也是一个伟大的人，

　　 他仁至义尽，践行了圣道！

　　 从此他的精神，也便成为‘华夏’的一部分！

　　 陈广写：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……”

　　 孔子的塑像一震，

　　 冥冥中，某个意志完全降临了，

　　 他向陈广提出了一个问题。

　　 ‘你想要什么呢？’

　　 绝地天通，人与神的联系已被割断了，

　　 就算重新接续起来，

　　 时日一长，无非是从妖魔凌虐凡人，变成先强大起来的人类，剥削压迫下面的凡人。

　　 依然可悲，或许更加可悲。

　　 修仙、学佛，

　　 对于绝大多数人来说，不过是被训练成仙、佛的奴隶，只有极个别幸运儿，才能真正成仙成佛。

　　 这样的未来又有什么意思？

　　 是啊，这样的未来不值得。

　　 这个问题，陈广也想了很久。

　　 他已有答案，

　　 他拿起最后一张纸，写道：

　　 “人猿相揖别。

　　 只几个石头磨过，

　　 小儿时节。

　　 铜铁炉中翻火焰，

　　 为问何时猜得？

　　 不过几千寒热。

　　 人世难逢开口笑，

　　 上疆场彼此弯弓月。

　　 流遍了，

　　 郊原血。

　　 一篇读罢头飞雪，

　　 但记得斑斑点点，

　　 几行陈迹。

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