斐一班和易茗现在做的，实际上是非常基础的保护性修复。

　　 唯一的原则，是尽可能多地保留易家祠堂原来还剩下的那些框架。

　　 包括外部和内部的。

　　 比如修屋顶的时候，虽然不能把屋顶还原的和完整时期的一模一样。

　　 但不会因为那个浮雕或者别的什么细节坏掉了，就把整个浮雕或者整片瓦都换掉。

　　 斐一班在外墙上弄的那些和白茶有关的图解，也都是可以无损卸掉的。

　　 不会对原来的墙面形成破坏。

　　 里面也是，每一块地砖，每一条横梁，每一根栏杆，都尽量保留原来的。

　　 白石红墙琉璃瓦，骑楼走廊绿栏杆。

　　 尽可能多和尽量，这样的词语，是和能力还有经济实力紧密连接的。

　　 再怎么努力，新添加的东西，肯定是现时代的。

　　 和真正意义上的修旧如旧，还存在着比较大的差别。

　　 Abu的提议，等于是想要和斐一班一起，把易家祠堂给保护起来。

　　 易家祠堂如果真有好要做到【修旧如旧】，就得要用祠堂建造起来的那个时代的砖瓦和工艺。

　　 工艺或许还能找到传承人，那个年代的白石红墙琉璃瓦，早都已经是古董级别的东西了。

　　 得找那种同一时期，用了同样的材料，但已经彻底没有办法修复、或者确定要拆掉的建筑剩下的“边角料”。

　　 作为私人建筑，这种程度的修复的代价和难度都是非常大的。

　　 即便是斐厂长出事之前，像斐一班这样的锁厂富二代，也是很难有能力完成这种程度的修复的。

　　 这绝对不是一两年零花钱，能够解决的事情。

　　 Abu这种级别的殿堂级富不知道第多少代，如果出手的话，搞不好还真有修旧如旧的可能。

　　 Abu对建筑，尤其是古建筑，有着极高的痴迷程度。

　　 恨不得每天住在里面研究。

　　 他是真的做得出来，买古董砖拿来修补这种程度的事情。

　　 之所以【修旧如旧】后面还要带一个【可能】，是因为年代久远，不一定能找到一模一样的修复材料。

　　 欧洲和中东的很多古建筑，Abu都长住在里面研究过。

　　 他还在BJ颐和安缦一住就是一个月。

　　 为的就是感受一下乾隆年间，中国宫廷建筑的魅力。

　　 但酒店，总归是被设计过的。

　　 就算是在古建筑的基础上做的改造，始终还是差了那么点意思。

　　 尤其是排水系统一类的，要多现代有多现代。

　　 完全不符合他对原汁原味的古建筑的孜孜以求。

　　 如果不是每天都能通过私家后门去颐和园里面，看看那些货真价实的宫廷古建筑。

　　 Abu在颐和安缦最多待一个星期就走了，也不会有后面，那许许多多的事情。

　　 Abu想在易家古厝找一个房间，在里面住上两个月，顺便把剑桥的学位论文给写完。

　　 然后再开启找第二个老婆的人生阶段。

　　 Abu至今单身，他一开始就找第二个老婆的原因，是第一个必须是联姻。

　　 如果违背了这个原则，那么他就会失去很多东西的继承权。

　　 当然，就算Abu真的爱美人不爱江山，一生只准备娶一个真爱的人。

　　 对于普通人，或者像曾经的斐一班那种级别的富二代来说，也一样还是可望而不可及的存在。

　　 斐一班没有立马答应。

　　 他连易家村的户口都还没有。

　　 即便有个斐大仙的身份加持，始终也还是个外人。

　　 Abu要说想要住在别的地方，斐一班说不定还能擅自拍板。

　　 可他想要长住的地方是易家祠堂。

　　 虽然废弃多年，已经没有了祭祀的功能。

　　 修复好了之后，易家村的人，肯定会把重要的聚会，重新弄回到祠堂。

　　 在这种情况下，里面住着一个外国人，就比一般的【外人】还要夸张。

　　 最近这段时间，易家村的留守老人们，越来越多地给自己的子女打电话。

　　 见证过斐大仙“神力”的老人们，对易家村的变化赞不绝口，一个个的都在电话里说，与其在外面打工，不如回来跟着斐大仙混。

　　 没有被斐大仙震慑过的这些因为贫穷才离开易家村的人，并没有几个会因为这样的电话，就信以为真。

　　 易家村的发展，从要修建水泥厂开始，已经狼来了太多次。

　　 好不容易在外面找到工作、站稳脚跟的人，不可能因为一个虚无缥缈的电话就回来。

　　 ……

　　 Abu想要住在易家祠堂的事情，朝着一个点超出斐一班预料的方向发展。

　　 斐一班才刚和易存章提起这件事情。

　　 完全都没有说Abu是个什么情况，如果来的话能改易家祠堂带来什么样的改变。

　　 就仅仅只是说了一句：“村长，我有个朋友想要在易家祠堂的古厝里面，住上一段时间。”

　　 易存章整个人就激动地难以自已：“太好了呀，果然是我们一家村的斐大仙啊，那个祠堂哦，除了正厅，全都可以改成民宿啊！”

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