陆秀夫心中，一万头羊驼奔腾而过。

　　 心说，他是知道了？知道陆元朗是自己孙子？不然，怎么会无缘无故的把养济院交给陆元朗？

　　 而且，你这一手是不是忒损了点？陆相公想掐死他。

　　 立刻！

　　 马上！

　　 就现在！

　　 原本想着坑赵维一道，闹事儿的事就算今天解决了，以后也是麻烦。

　　 可是现在，陆元朗管养济院，那以后真出事儿，自己大孙子是要背锅的啊！

　　 现在，你不但不能给他使绊子，反而要祈祷陆元朗一定要好好干，一定要好好表现，不然就废了。

　　 至于江钲和陈宜中，除了想乐，没有任何别的想法了。

　　 太可乐了，坑赵维坑到自己孙子身上，你老陆也配称大宋第一权臣？

　　 对视一眼，意思是，陆君实是不是老了？有点退步了啊！让一个二十出头的小伙子给耍的团团转，这也才弱了吧？

　　 至于坑害不坑害宁王，别说陈宜中这个和赵维不对付的，就连江钲也觉得根本就不叫事儿。

　　 大宋这几年虽说过的艰难，可却是万众一心。

　　 一心到，已经忘了他们这些人都是从修罗场里面厮杀出来的人精。

　　 是的，不是人精，想在专门玩权术的汉儒天下里混到相公这个层次？做梦呢？给赵维使这一出只能算是小场面，调剂一下罢了。

　　 况且，他们也不是真的认同赵维的做法。

　　 还什么养济院？没啥大用。尽管赵维把牺牲的英魂们抬了出来，也没啥大用。

　　 其中的套路，他们也是一看就明白，不就是让土人见到好处吗？

　　 赵维的重点不是赡养英烈之后，而在于他轻描淡写的后几句。

　　 就是，以后在新崖山出佣工的土人，也能享受与宋民一样的待遇。说白了就是拉拢这些土人呗。

　　 可根本问题不在这儿，这些小恩小惠，短期能看到点效果。时间长了，土人也不傻，不会为了这点小福利就和大宋一条心。

　　 老哥仨儿之所以推崇理学教化，是因为与土人之间的矛盾主要还是文化上的，以及大到不可调和的利益矛盾。

　　 比如金银，比如资源和贸易。

　　 这一点上，不光是对上扶桑土人，大宋面临这个问题三百年了。

　　 辽也好，金也罢，包括元，为什么和大宋最开始的时候都打的不可开交，你死我活？就是因为文化上、利益上的的冲突。

　　 这和对上扶桑土人没区别。

　　 蛮族的文化和中原不一样，贸易上更占不到便宜。做为邻居，我吃肉，你连汤都喝不上，还盘剥我？那不和你汉人干还等什么？

　　 可是，一但他们接受了汉人的文化，那就不一样了。

　　 辽朝汉化之后不想和汉人打了，金朝汉化也不想和汉人打了。

　　 元人还没走到那一步，至于扶桑土人...他们才刚开始。

　　 所以，急什么？

　　 辽人、金人能接受汉化，元人也快接受了，土人也是早晚的事儿。

　　 赵维这种小恩小惠，在老哥仨儿看来，没格局，上不得台面，布道天下才是正理。

　　 ......

　　 ——————

　　 “我布道你大爷的道！还天下？”

　　 这些也就相公们心里想想，真要让赵维知道，呵呵，肯定得像上面那样骂娘。

　　 赵维是什么人？

　　 赵维是张简之和谢叠山教出来的，张师父号称“奸学”鼻祖，谢先生也是理学大学。他是兼通则达。

　　 老哥仨儿那一套，还在念三字经的时候，张师父就和赵维讲过。后来到了谢叠山门下，谢先生又从理学派的角度讲了一遍，赵维清楚的很。

　　 而且，别忘了，他是个穿越者。别看前世不咋地，可是老子这一世够用功啊！

　　 前世那些不懂的，乱七八糟的信息，他在用这一世的努力不断的串连起来。

　　 所以说，赵维比这老哥仨儿多了点东西，他可以从旁观者的角度审视理学，也可以从后世的信息之中把理学只当作一个参考。

　　 他当然知道，这些小恩小惠成不了大事。但是话说回来，连小恩小惠都不舍得拿出来，你怎么让人家跟你卖命？

　　 大道理谁都懂，理学那一套好用，可也没那么好用，有点太高大上了。

　　 再说句不好听的，汉化很牛逼，可是辽金汉化是从上层开始，也就是从贵族再慢慢向底层辐射。

　　 可是，人家贵族也不是傻子，知道你华夏的东西好，但也是有戒心的。

　　 这就形成了辽金的形态，我学你，但我还仇视你。

　　 辽金后期，我不想着灭你了，但你也没法灭了我。

　　 咱们就这么僵持着，破罐子破摔。

　　 最后，金捡了辽的漏儿，干没了半个大宋。元捡了金的漏，又干没了另一半儿。

　　 那话说回来，既然小恩小惠没大作用，为什么还要用呢？

　　 因为赵维是战在巨人的肩膀上，他跟后世学的，走群众路线呗。农村包围城市，推翻三座大山。

　　 当然了，这和在四川解放农奴、打土豪分田地还不一样。

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