离开河南。

　　 能去哪？

　　 要是放在平时，根本不用多想，去个小姑娘多的地方。

　　 比如海南的游艇，让小姑娘围成一个圈，然后我们三个爷们唱丢手绢。

　　 丢，丢，丢手绢，轻轻地放在小姑娘的后面，大家不要告诉她～

　　 要是许某人不说，有几个人知道避孕套还有女用款？

　　 但此时有赵母在，赵母能消灭我们的一切邪念，两耳不闻窗外事，一心只想当继父。

　　 老倪走了之后，我们商量了一下，先去郑州坐飞机，飞到广州，然后再从广州开车回河南。

　　 留下一个出去的记录，让老倪好交代就行。

　　 最可气的是赵母，坐飞机穿了件抹胸，淡黄色的衣服做成了英文报纸的图案，上面密密麻麻都是洋码子。

　　 从郑州飞广州，又从广州开车去运城绛县，整个过程，许某人片刻没敢休息，一直盯着英文字母看。

　　 咱他妈就是这么好学。

　　 到了绛县，老倪给我发来了一个位置和电话。

　　 那是在绛县南侧山下的一个村子。

　　 村子很大，接应我们的人叫鲁明，是一个四十多岁的汉子，当初在淇县火葬场有过一面之缘。

　　 我们把车停在村子广场边上，鲁明带我们进了一个大院，一座长联排的房子，两侧还有厢房。

　　 刚见到鲁明的时候，我就觉得这爷们阴里阴气的，感觉他的身体内有两个灵魂，一个灵魂支配身体，一个灵魂控制眼睛。

　　 这么说吧，鲁明为人热情，但说话的时候，眼睛四处乱瞟。

　　 要是只看赵母的洋码子，我也算鲁明是个正常人，关键是这爷们和人说话，眼睛上蹿下跳。

　　 举个不恰当的例子，好像脑瘫的人，在和什么神秘力量争夺身体的控制权。

　　 只是鲁明看起来更像正常人，但又和正常人差点什么。

　　 那一排房间，鲁明说左边的可以随便选，男人一间，女人一间。

　　 我想确定还有没有其他人，鲁明以为我对他的院子有兴趣，开始给我介绍。

　　 随便推开一个房间，我直接倒吸了一口凉气。

　　 房门正对的墙上，密密麻麻摆放着佛龛。

　　 不对，不是佛龛，是古曼童。

　　 前面还有供桌，桌上放着好几个一尺来高的浸血木头人，乖张狰狞。

　　 鲁明先对着那一面墙的古曼童拜了拜，然后不好意思道：“本人喜欢东南亚文化。”

　　 “这些，都是你从东南亚请回来的吗？”

　　 我故意说了个请字，因为我也不敢对这玩意大不敬，古曼童还有个名字，叫做小鬼。

　　 “不是，我自己做的。”

　　 “自己做的？”

　　 “啊？都是捞的尸体，尸油和泥，骨头做骨架，搅拌点骨灰，捏一下就成。”

　　 说罢，鲁明还指了下桌子旁边半米高的玻璃罐子。

　　 “啥东西？”

　　 刚问完，我已经知道答案了，鲁明毫不掩饰道：“尸油啊。”

　　 话音未落，鲁明拿起三支香递给我，继续道：“上个香，保佑咱们。”

　　 我心里极其矛盾，接也不是，不接也不是。

　　 古曼童这东西，很邪门，我根本不想碰，更不想扯上任何关系。

　　 矛盾的点是这玩意拜一下，容易被缠上，不拜，显示不尊重，不管有没有小鬼，鲁明肯定不舒服。

　　 “拜一下，能保佑，老倪说是个大活。”

　　 我咽了一下口水，然后在胸前画了个十字架。

　　 鲁明没想到我有这操作，愣了一下，然后点燃香，很虔诚地祭拜。

　　 供桌上面还有两条打开的烟。

　　 早知道是这么回事，见面时鲁明给我发烟，我绝不会抽。

　　 也正是那时候才有的习惯，现在的许某人，从来不抽不熟悉人发的烟。

　　 鲁明一边磕头，一边还在那叨咕，像是聊天一样，说什么来了几个朋友，要赶一趟大活，事成之后拿什么东西当贡品。

　　 我根本不想听，直接后退几步，趁机叫来了四驴子。

　　 四驴子笑呵呵过来，看见房间内的东西，不由得愣住了，他低声道：“挺他妈邪性啊。”

　　 “一会让你干啥，你就在胸前画十字架？”

　　 “啊？”

　　 说话间，鲁明出来了，笑道：“来，看看这边。”

　　 另一个房间内，满屋子藏传佛教的法器，正中间是一张阎王像，两侧挂了好多幅人皮唐卡，下面还有母子骨笛、肉莲花、镶着藏银和绿松石的颅骨碗、嘎巴拉念珠，连人皮做的糍粑袋都有。

　　 此时，我胃内一阵翻江倒海。

　　 按理说许某人看惯了尸体，不会忌讳这些，奈何许某人想象力丰富，想象出来的血腥画面让我头皮发麻。

　　 我急忙道：“鲁哥，这都是圣物，外人看，不好。”

　　 “还有个房间，你瞅瞅。”

　　 “不看了。”

　　 相比鲁明家里，我觉得火葬场那地方更辟邪。

　　 有人说去西藏能洗涤心灵。

　　 确实是这样，杀人放火的恶徒去了西藏之后，都会觉得自己是个圣人，犯的那点错误，都不算事。

　　 因为几十年前的西藏简直是农奴的地狱。

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