戏装体验项目一炮而红，大受欢迎！

　　 摆设戏装的八个明黄暖棚前，聚集的人群始终不散！

　　 大把的外汇券随着一套套服装的出租，收进了钱箱！

　　 最后两个棚设有更衣室，在里面换装的人就没断过。

　　 特别是由于换一套衣服比较麻烦，现代人又不熟悉古代服饰穿戴方式，许多客人往往得请求工作人员的指点和帮助。

　　 那就更费时间，以至于更衣室外，那些掏钱的人都排上了队。

　　 而十个侍卫打扮的工作人员简直成了世界上最忙的人。

　　 他们既要为顾客介绍服装，帮着顾客穿戴服装，还得注意维护现场秩序，甚至抽空出去摆仪仗，为顾客充当背景人。

　　 所以痛并快乐着！

　　 这就是他们忙得四脖子汗流，所感受到的矛盾滋味。

　　 当然，这种情感围观的广大人民群众也有，或许还更强烈一些。

　　 因为要论情感，没人能比京城的老百姓们更热爱电影。

　　 这是这个年代，所有京城人的共同爱好。

　　 围观的人中，有的人甚至能把《火烧圆明园》和《垂帘听政》里主要角色的台词背上一大段儿，比原班主演还熟悉，丁点儿都不带错的。

　　 要论历史知识，聚集在这里的人们中，并不缺乏知识份子，兴许好些人就是专门研究清史的。

　　 说起什么叫袍，什么叫褂，什么叫披领，什么叫立水，他们能讲上一天。

　　 甚至有的人都能给拍电影的李韩祥挑出毛病来。

　　 恨不得早就想告诉这位大导演，他的电影里豹尾班侍卫有滥用的情况。

　　 如登基大典上挥舞静鞭的鸣鞭校尉理应穿红缎小团葵花袍。

　　 如僧格林沁的亲兵绝不可能动用皇帝的仪仗。

　　 所以可想而知，这些人心里的蠢蠢欲动有多么强烈啊。

　　 就凭这样的资格，这种体验理应以他们为先才是。

　　 可问题是，什么重要也没钱包重要啊。

　　 哪怕这些人再爱这些电影里的装束，再希望亲身体验一把充当历史人物的感受也没用。

　　 谁让你们囊中羞涩，舍不得掏这份银子呢。

　　 那也只能眼睁睁看着海外人士大玩儿角色扮演，得意洋洋穿着这些几近逼真的服饰，在祈年殿前吆五喝六，充大个儿的了。

　　 谁让人家是钱大爷呢，这就是社会发展中经济地位开始决定一切的现实。

　　 可话又说回来了，这还真怪不得组织者见钱眼开啊。

　　 人民群众光觉得价钱高了，可他们哪儿知道啊，想出这个高招来挣钱的宁卫民，其实也有他的苦衷。

　　 要说矛盾的心理，宁卫民恐怕比他们还有过之而无不及。

　　 不为别的，就因为他这批货囤过来着实不易，那是付出了极大代价的。

　　 说实话，早从《火烧圆明园》和《垂帘听政》电影杀青时候起，宁卫民就惦记着李导演的剧装和道具了。

　　 1983年，就在天坛北门的坛宫小楼开张时，宁卫民把李导演、刘晓芩一干剧组人员请来捧场，席间就跟李导演提及过此事，打算出一笔钱，把这些服装包圆儿。

　　 他的目的有三。

　　 一是他可以把这些经过严谨历史考究过的，知名演员穿过的精美剧装，配以剧照，作为摆设陈列，放在坛宫或是天坛公园的景点里。

　　 让游客们观赏，来提升饭庄和景点的口碑、名气。

　　 二是还可以把一些剧装租借给游客，作为特色旅游项目来敛财，多开辟一个源源不断的财源。

　　 三是还能够让祈年殿、回音壁、圜丘这三处着名景点的工作人员身着古装。

　　 这对于游客们来说，能增加一些复古情趣和代入感，也是很有趣的。

　　 甚至还能根据两部电影里的道具样式，开发一些小件儿的，带有实用性和传统审美的工艺品。

　　 比如说发钗，镯子，溜子，帽子，香包，手炉，朝珠，指甲套，缨络串，小镜子，小梳子，之类的卖给游客。

　　 总之，占着天坛公园这方宝地，头上顶着皇家御用的名头，再加上此时国内根本没有什么知识产权的保护意识。

　　 宁卫民只要占据了戏装、道具，这样独一无二的资源，简直能把两部电影的IP玩儿出花儿来，最大程度的从中获取经济利益。

　　 甚至在李韩祥死后，他都能一直吃人血馒头，专享这位大导演的遗作福利。

　　 可惜呀，谋算虽好，时机不对。

　　 要知道，当时李导就已经知道这两部影片在港城大卖了，雄心勃勃还想拍第三部呢。

　　 人家对这事儿就没动心，说要把这些服装和道具留下接茬用，都存在了京影厂的仓库里。

　　 所以宁卫民连价儿都没出口，人家就直接拒绝了。

　　 对于宁卫民来说，虽然买断不成，好像还有临时租赁的方案可以讨论。

　　 可那样的话，这些服装道具一旦排上实际用场，他的玩儿法也就瞒不住了。

　　 自然这些服装道具的价值，人家肯定就得重新衡量了。

　　 等李大导演拍完第三部《一代妖后》，那宁卫民得花多少钱才能买断啊？

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